AgoraSagene

Kunst, filosofi og pedagogikk

Har man kjørt gjennom Sagene ,vil man vanligvis for ettertiden aldri komme i villrede dersom andre steder skal beskrives i forhold til kirken. Den som ruver opp som en vennligsinnet katedral på Sagene platået. På skrå ovenfor den, finnes også et hus som er beregnet for alle: - Sagene samfunnshus, drevet av bydelen, - riktig nok beskjedent i forhold med sin funkis stil. Mens bydeler som Grunerløkka er lik en slyngplante hvor kafeer og folkeliv på gatene har klatret oppover, er Sagene mer fylt av søvn og fortidsdrøm. Men samtidig finnes fortsatt spor av noe levende usnobbet som f. eks en furasjeforretning og kjøpmann bak disk, som har alt det ingen andre har lenger. Sagene har mange eldre beboere, og mange innvandrere, - i tillegg er mange vanskelig stilte blitt plassert her. "Der det er husrom er det hjerterom". Og kirken ble bygget for 100 år siden, enda folk var fattige, - og aldri har den nådd sin høyde m.h.t aktivitet i forhold til arkitektur. Har den altså stått og ventet i disse årene på hva den engang i fremtiden skal bli? I dag stiller man jo spørsmålet; hva skal man gjøre med slike bygningsmasser som ikke blir brukt. Dette er jo egentlig kulturlivets eiendom som er til for fellesskapet!
Men det er ikke kirken som først skal evalueres. Det er kulturlivet! Og i dag står vi foran et bygg som også har ventet om ikke 100 år, så kanskje 5. 3000m2 stor skive av et bygg med 1860m2 tomme lokaler venter på å bli fylt med rødglødende kunstneriske aktiviteter på taket til det unseelige samfunnshuset!
Hvilken sjanse, "oppvåkning", om man vil, - har Sagene kulturen i dette øyeblikk? Vi tenker oss 40 kunstnere på ett brett klare til å ta tak! Atelier, musikkverksteder, kunstbarnepark, eldrevrksteder, språk og skriveopplæring

Agora Sagene

Katedralen (Sagene kirke)

En liten inngang på siden, hovedinngang til h. utenfor bildet

Makt/kraft

Makt hører hjemme i stat og kommune, - i rettslivet. Det skal sørge for at likeverdsprinsippet hersker mellom enkelte og institusjoner, - at tingene foregår rettmessig. Maktmisbruk er f.eks når rettslivet demonstrerer makt for egen skyld, eller for å tjene penger.
Kraft er det kulturlivet kan vise, dersom det har levedyktige ideer. Her er det frihetsprinsippet som lever. Dynamikk og mangfold er det som skaper kontraster og møter. Problemet er ofte at kulturlivet, kulturaktører, - og ethvert menneske som driver kultur, ikke forstår seg selv som en del av kulturlivet. Spesiell kraft oppstår når to eller flere kommer sammen og forener seg i ordninger og prosjekter som også forstår seg selv. Frie kulturinstitusjoner vil være kraftsentra (ikke makt) Disse kan finne sammen i ordninger som f. eks avgrenses i Genius locis - stedets ånd. Dette kan frigjøre stat og kommune fra å drive kulturliv, uten at alt skal overgå i en privat sfære.

 

Gave

Næringslivets høyeste form:

Man har produsert gulerøtter.Flere enn man trenger til sin egen ernæring, og til investering for bedre produksjon neste gang. Gulerøtter blir videre gave til de som kan bidra til fornyet dyrking. En gave til en ny innsikt / ide´ (kulturlivet).Rettslivet (myndighetene) sørger for at dette blir utvekslet på en lovlig (likeverdig) måte. Uten fornyede tanker: - stagnasjon i utviklingen. Tanker og ideer er verdier som er like viktige som handlinger.De er også "arbeidet frem" og skal betales.Vil man ikke dele gulerøtter, er det samme som at man vil holde opfinnelser, oppdagelser og ideer tilbake (skjulte).Myndighetene (rettslivet) må sørge for den gode kommunikasjonen slik at samfunnet kommer i flyt! For dette tar myndighetene tvungne gaver tilbake som jo f.eks er skatter.

utsikt fra taket mot sør-vest